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PSE propone que la Ley reconozca que ETA mata por un proyecto totalitario y asuma el carácter político de sus víctimas
13:25:11 - 06/05/2008VMT -Propone la creación de un Instituto Vasco de la Memoria de las Víctimas y que se extienda a las víctimas del GAL
El grupo parlamentario del PSE-EE ha presentado 33 enmiendas parciales al Proyecto de Ley de Reconocimiento y Protección de las Víctimas del Terrorismo, en la que plantea que se denomine "Ley de Memoria, Reconocimiento y Reparación de las Víctimas del Terrorismo" y reconozca "el significado político" de las víctimas de ETA que "se dedica a matar en defensa de un proyecto totalitario que ha pretendido imponer frente a la legalidad democrática y al Estado de Derecho".
Asimismo, propone la creación de un Instituto Vasco de la Memoria de las Víctimas, que se extenderá "a todos los actos realizados por el GAL y grupos de extrema derecha, y a los sufrimientos a los que dieron lugar". El texto dice que, tras el fin definitivo de ETA, se debe constituir una Comisión de la Verdad.
La enmiendas afectan, tanto al título del proyecto como a su Exposición de Motivos y al articulado, y propone que la Ley "legitime socialmente y políticamente las instituciones y la legislación democrática, la Constitución, el Estatuto y los pactos de convivencia que establecen".
Los socialistas recuerdan que el proyecto de Ley "es meramente de carácter asistencial" que creen necesaria, pero consideran "que tiene que ser algo más, que consagre "la memoria, el reconocimiento y la reparación de las víctimas"".
En sus enmiendas, el PSE-EE insiste "en el significado político de las víctimas", desde la propia Exposición de Motivos, en la que apunta que debe incluirse que "los asesinos, secuestradores y extorsionadores miembros de esa banda no son unos locos sin propósito político alguno".
A su juicio, la norma debe recoger que, por el contrario, que "los miembros de ETA y sus aprendices tienen un proyecto político muy claro: la construcción en el País Vasco de un sistema totalitario y excluyente, cuya raíz hay que buscarla, principalmente, en un nacionalismo excluyente y etnicista, aderezada de un barniz de leninismo revolucionario; un híbrido que, dicho sea de paso, es lo más opuesto a los principios morales y políticos del nacionalismo tradicional, que fue el primero en combatirlo decididamente en sus orígenes".
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