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Las mujeres cofrade criticaron ayer la tibieza del Obispado de Zamora por dejar en manos de las asambleas la decisión de la entrada de mujeres en las cofradías e instaron al prelado de la Diócesis, Gregorio Martínez Sacristán, a tomar ejemplo del Arzobispado de Sevilla, por el que las mujeres han entrado en la hermandad reticente a golpe de "decretazo". Durante un intenso debate que en algunos momentos se tornó tenso, los participantes en el encuentro nacional de asambleas de mujeres cofrades pusieron de manifiesto que la mayoría de las cofradías de Zamora y León, cuyas Semanas Santas están declaradas de interés turístico internacional, son verdaderos reductos de machismo y se encuentran entre las grandes celebraciones de la Pasión de Jesucristo en España que más discriminan a la mujer al tener vetado su acceso.

La presidenta de la Asociación de Mujeres Cofrades de Zamora, Rosa Nieto, que coordina el III Encuentro Nacional de Mujeres Cofrades que se celebra este fin de semana en Zamora con presencia de 150 personas llegadas de toda España señaló que en las principales Semanas Santas de España la mujer puede acceder a prácticamente todas las cofradías después de que este año se hayan incorporado a las procesiones en las que permanecían excluidas en Granada y en Sevilla.

Rosa Nieto ha pedido al obispo, Gregorio Martínez, que aclare si del estatuto marco de las cofradías de Zamora se deduce la obligación de que desaparezca la diferencia de sexos en las cofradías, ya que "no podemos esperar veinte años más" para conseguir la igualdad de la mujer en este ámbito.

La trampa de los estatutos aprobados por las cofradías de hombres es que en la definición de hermandades como agrupaciones de fieles católicos se añade la coletilla de "varones", lo que impide el derecho de ingreso a las mujeres. A esos estatutos, que son tachados de ilegales al vulnerar, de entrada, el Derecho Canónico, se acogen las juntas directivas para rechazar las solicitudes de entrada, como ocurrió recientemente en la Hermandad del Silencio con la petición de una mujer.

En el extremo contrario de Zamora se encuentra la Semana Santa de Málaga, donde las mujeres participan en todas las cofradías y no tienen vetado ningún cargo, ni siquiera el de mayordomo de trono. La situación en Málaga la ha explicado Paloma Sánchez Domínguez, miembro de la Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús a su Entrada en Jerusalén y María Santísima del Amparo, que fue la primera mujer secretaria general en una cofradía, en 1976, y mayordomo del trono de la procesión, que dirige a los 170 hombres que lo portan.

Sánchez Domínguez ha recordado que más del 60 por ciento de los nazarenos de Málaga son mujeres y se ha mostrado partidaria de que en Zamora se incorpore la mujer a todas las cofradías porque cuando se le veta "se está violando el Código Canónico actual y volviendo al de 1917 y a los presupuestos del Concilio de Trento, lo que es un anacronismo tal que se cae por su propio peso".

Durante la mesa redonda sobre la integración de la mujer en las hermandades, el presidente en funciones de la Cofradía del Silencio de Zamora, Rufo Martínez de Paz, se mostró partidario de que las cofradías de la ciudad den prioridad a la incorporación de la mujer porque "la sociedad ha evolucionado", aunque señaló que imponer la igualdad por un "decretazo" del Obispado "no es la solución adecuada, porque si se obliga de manera imperativa se va a crear un conflicto mayor; el cambio debe venir por su propio peso". El comentario ocasionó una oleada de protestas entre los asistentes al debate del paraninfo del Colegio Universitario y las mujeres manifestaron que "ya han esperado bastante".

No obstante, Rufo Martínez manifestó que si llega a formar parte de la nueva directiva que se elegirá antes del verano, llevará a la asamblea de la cofradía del Silencio la decisión de permitir la entrada a las mujeres.

En su opinión, el hecho de que en Zamora, y en menor medida en León, se vete el acceso a las mujeres se debe a que en estas ciudades no ha existido la crisis que sufrieron en el pasado otras Semanas Santas que, ante la falta de cofrades, se vieron obligados a incorporar a mujeres.

El anacronismo de las secciones de damas de las cofradías masculinas queda pendiente para otro debate. Martínez indicó al respecto que "lo que tiene que pasar es que se conviertan en cofradías independientes, tener sus órganos de gobierno y normalizar su situación. Y luego, decidir si admite a hombres en la Soledad".

En la segunda jornada de trabajo se dio también lectura de un escrito firmado por las asociaciones de mujeres cofrades en el que se expresó el apoyo a la alcaldesa de Zamora, Rosa Valdeón, "por el agravio cometido por la Cofradía del Cristo de Valderrey, al solicitar que no asistiera a un acto que le corresponde como alcaldesa sólo por ser mujer. Esperamos que esta cofradía aprenda que la mujer es la primera cofrade". No hay que quedarse en las sacristías, sino "proyectar las actividades de las cofradías hacia el resto de la sociedad" los 365 días del año y no limitarse solamente al período de la Cuaresma hasta la Pascua, subrayó la ponente María Isabel Gómez Pérez, de la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas y María Santísima de la Esperanza de Córdoba.

En la tercera mesa de trabajo del encuentro se puso de manifiesto la necesidad de que las hermandades vuelvan a sus orígenes religiosos, pero también de solidaridad, y no sólo con los hermanos necesitados. El presidente de la Penitente Hermandad de Jesús Yacente de Zamora, Dionisio Alba, explicó que la cofradía de la que es hermano mayor destina en la actualidad el 70 por ciento de lo recaudado con las cuotas a la obra social. En concreto, colabora con el Centro Menesiano de Acogida y con el centro de apoyo al menor en riesgo de exclusión.

María Isabel Martín, hermana mayor de paso de la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad de Salamanca, indicó que su cofradía financia todos los años una comida de Navidad para indigentes.